说起《诗经》，可谓是家喻户晓的国学读本。《诗经》经历秦始皇“焚书坑儒”后失传，至西汉朝鲁国毛亨从家宅墙中挖出，始传于世。齐、鲁、韩三家诗先后失传，只有《毛诗》流传至今。那么，西汉海昏侯刘贺墓出土简牍中有1200余枚竹简的内容为《诗》（简称“海昏《诗》”），是属于哪个版本的《诗经》呢？北京大学历史学系朱凤瀚教授研究认为，海昏《诗》其用字与结构与《毛诗》有所差异，且出自刘贺墓，很可能是失传千年的《鲁诗》。
据《史记》记载，西汉早期鲁人申公“独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传”。昌邑王刘贺的老师王式曾跟随申公弟子免中徐公、鲁徐生二人学诗。在刘贺18岁前，王式就让他熟读古诗三百零五篇。
海昏《诗》的总目录保存状况较好，分《风》《雅》《颂》三大部分。《风》目录按国别分组，《大雅》《小雅》《周颂》目录各以10篇或11篇为一组，《鲁颂》《商颂》均不足10篇合为一组。每组目录各集中书写于若干简上，成为一相对独立单元。朱凤瀚认为，海昏《诗》总体构成接近《毛诗》，但章、句数有一定差别。
朱凤瀚研究认为，海昏《诗》各组所包含的诗篇及相互次序多与《毛诗》不同。如《毛诗》之《郑风·大叔于田》第二章第二句，是“乘乘黄”， 海昏《诗》是 “乘其乘黄”。
海昏《诗》简本正文的格式结构相当严谨。篇末和正文末尾记篇名、章数与句数近同于《毛诗》。但篇名目录，注解的方式等与《毛诗》有别，篇末有扼要的主旨概括语亦不见《毛诗》。
朱凤瀚研究海昏《诗》与汉《熹平石经》（中国历史上最早的官定儒家经典刻石）之间的关联，发现在编排结构上的基本吻合，为证明海昏《诗》属《鲁诗》提供了相当重要的证据，但其确切情况还有待对简的进一步整理与学界的切磋。
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